De ce se teme Occidentul de victoria Ucrainei
Anxietățile istorice ale Occidentului au făcut imposibilă împăcarea cu realitatea războiului.
De Vasyl Cherepanyn, șeful Centrului de Cercetare a Culturii Vizuale din Kiev.
21 FEBRUARIE 2023, 10:43
În prima zi a războiului total al Rusiei împotriva Ucrainei, ministrul german de finanțe Christian Lindner s-a întâlnit cu ambasadorul ucrainean de atunci în Germania, Andriy Melnyk. După cum a povestit Melnyk mai târziu, Lindner a refuzat pur și simplu să furnizeze Ucrainei arme sau să deconecteze Rusia de la sistemul de plăți SWIFT, deoarece Ucraina mai avea „câteva ore” din suveranitatea sa. A devenit clar că se pregătea să discute despre viitorul Ucrainei ocupate de ruși cu guvernul marionetă care va fi instalat de Kremlin. Aceasta reflecta o atitudine generală: Occidentul la acea vreme credea că ar fi mai ușor dacă Ucraina pur și simplu s-ar preda.
Un adevăr inconfortabil despre războiul de anihilare al Rusiei împotriva Ucrainei, atât de evident încât de obicei este trecut cu vederea, este că a devenit posibil nu numai pentru că a fost conceput și realizat de agresor, ci și pentru că a fost permis de trecători. Cea mai mare lovitură adusă democrației la scară globală nu a fost războiul în sine, ci faptul că, în ciuda tuturor pretențiilor „niciodată din nou”, țările europene și occidentale, în general, au fost de acord și au acceptat dinainte că o altă națiune europeană ar putea fi lipsită de suveranitatea, libertatea, și instituții independente și ar putea fi ocupată militar. (Dacă nu s-ar fi simțit așa, atunci nu și-ar fi evacuat ambasadele din Kiev.)
Până acum, Occidentul a avut un război bun în Ucraina – mai presus de toate, pentru că cursul său actual permite încă Occidentului să se comporte ca și cum războiul nu ar fi al său. Discursul politic al Occidentului, raționalizat în limbajul turnului de fildeș al neescaladării și neprovocării, se referă în esență la cel mai bun mod de a se asigura că expunerea la riscul continuu de agresiune militară și moarte este limitată la ucraineni. Într-un sens fundamental, Occidentului i-a fost întotdeauna frică de o victorie ucraineană.
Există trei motive principale pentru această frică. Primul este nonrevoluționarismul profund al Occidentului. Ucraina suportă acum un preț de neconceput pentru căderea Zidului Berlinului și așa-numita Revoluție Friedliche (sau Revoluție Pașnică) din 1989, care a fost atât de mult sărbătorită în Germania. A fost numită Revoluția Die Nachholende, „revoluția de recuperare”, de către filozoful de stat german de facto Jürgen Habermas – un termen care dezvăluie simptomatic înțelegerea de bază a Vestului a rolului Europei de Est după prăbușirea blocului comunist. Singura sarcină care i-a fost atribuită regiunii a fost pur și simplu să recupereze decalajul față de Occident, indiferent de experiența sa istorică reală. Războiul aflat în desfășurare arată că această revoluție de recuperare a devenit un regres de recuperare din complezență, oglindind traiectoria generală a Occidentului după proclamatul „sfârșit al istoriei”.
Victoria Ucrainei asupra Rusiei ar însemna într-adevăr o adevărată revoluție pentru Occident. Ar necesita, în primul rând din partea Europei, o transformare radicală. O eventuală extindere a Uniunii Europene și a NATO sunt necesare, dar numai ceea ce se află la suprafață. Acesta este același motiv pentru care Uniunea Europeană nu a putut accepta rezultatele politice ale revoluției Euromaidan din 2014 din Ucraina. Ca piață politică – sau agora, în greacă veche – revendicată de cetățenii săi, revoluția Euromaidan a târât Europa înapoi la rădăcinile sale, democrație, justiție, anti-oligarhie și libertate. Prin natura sa revoluționară, Euromaidan a fost atât de fundamental european încât s-a dovedit a fi prea european pentru UE de astăzi. Ucraina părea a fi un test pe care Europa nu l-a trecut. Dar Euromaidan nu este doar o poveste a unui trecut revoluționar interesant; a permis Ucrainei să supraviețuiască și să reziste în mod eficient războiului atroce de agresiune al Rusiei de astăzi.
În realitate, Ucraina a experimentat trei euromaidan-uri, toate diferite, dar conduse de aceeași intenție politică. Primul din 2014 a fost un Euromaidan revoluționar, care s-a opus cu succes unui atac autoritar sângeros asupra societății. Al doilea din 2019 a fost un Euromaidan electoral, care a ridicat la președinție o persoană capabilă să mențină statul într-un moment critic al existenței. Iar al treilea a fost un război Euromaidan, când întreaga țară a devenit o revoluție armată care se opune invaziei militare a Rusiei în februarie 2022. Juxtapunerea primului și ultimului este esențială – în 2014, mișcarea socială Euromaidan a fost împotriva unui opresor intern, aparat represiv de stat confiscat de un autocrat criminal; în 2022, mișcarea Euromaidan s-a unit cu statul pentru a rezista unui opresor militar extern. Istoria Euromaidanului demonstrează astfel că revoluțiile pot îmbunătăți statul într-o direcție progresivă, departe de autoritarism – într-adevăr, tocmai de aceea Rusia a lansat un război de anihilare împotriva țării.
Al doilea motiv pentru care Occidentul nu se poate împăca cu o victorie ucraineană asupra Rusiei este din cauza propriei sale moșteniri coloniale și a poziției sale post-coloniale actuale. Occidentul a mutat efectiv experiența cu colonialismul în trecut și refuză să vadă experiențele coloniale din alte părți ale continentului european. Acest lucru este motivat parțial de o conștiință vinovată, precum și de auto-recunoașterea și implicarea directă a Occidentului în aceste experiențe continue de opresiune. Estul Europei este invizibil în discursul occidental post-colonial tocmai pentru că este atât de central.
Considerată de multă vreme ca o periferie între metropolele occidentale și cele rusești, Europa de Est s-a luptat cu imperialismul rus cel puțin de decenii – și în unele cazuri chiar de secole. Dar după cel de-al Doilea Război Mondial, abordarea dominantă a Occidentului față de Europa de Est a fost cel mai bine exprimată prin denumirea greșită a Germaniei Ostpolitik, în care Estul actual trebuie să evite confruntarea cu puterile imperiale de la Moscova. Și când UE și-a stabilit politica est-europeană, numită Parteneriatul Estic, a fost descrisă ca o politică față de „cartierele periferice”. Țărilor din estul post-sovietic al Europei li s-a atribuit un rol funcțional de graniță sau zone tampon, care au oferit beneficii uriașe UE în ceea ce privește diverse provizii și resurse, expunând în același timp acele state la revanșismul rus. În ciuda intenției de a depăși diviziunea istorică a Europei și izolarea politică a Estului său, UE a cedat mentalității sale coloniale reprimate și s-a separat de așa-zisa Europa de Est sub-civilizată, la mâna a doua.
Cum ar putea Polonia și Ucraina să submineze visele imperiale ale lui Putin
Din punct de vedere istoric, ambele țări și-au format identitățile naționale sfidând imperialismul rus și împreună îl pot învinge astăzi.
Dar Europa este un lucru ciudat – centrul ei se află în estul ei, exact acolo unde soarta întregului continent și mult dincolo de acesta este în prezent decisă pe câmpul de luptă. Lipsa de voință a fostelor metropole occidentale, în special a Berlinului și a Parisului, de a recunoaște și accepta acțiunea cu drepturi depline a țărilor europene post-sovietice, determinată de un obicei post-colonial obișnuit, explică de fapt tărăgănarea și întârzierile livrării de arme către Ucraina. O problemă centrală aici este dreptul la violență și cine îl merită, care a fost întotdeauna decisiv pentru istoria colonialismului. Dintr-un punct de vedere hegemonic, colonizații nu trebuie să fie echipați pentru a aplica violența, cu atât mai puțin pentru a câștiga. Numai colonizatorilor li se permite să posede și să dispună pe deplin de dreptul la violență la propria discreție.
Un al treilea motiv pentru care Occidentul se teme de ceea ce ar însemna victoria Ucrainei are de-a face cu timpul și cu războiul însuși. Sloganul „niciodată din nou”, numitorul ideologic comun al UE, a devenit o profeție care se auto-împlinește într-un sens pervertit. Într-adevăr, dacă cineva acceptă literalmente principiul că „nu ar trebui să se mai întâmple niciodată”, atunci războiul este considerat imposibil, pur și simplu pentru că este de neimaginat, în ciuda realităților de pe teren. UE a fetișizat ideea de pace în măsura în care a reprimat complet realitățile războiului – doar pentru a fi total nepregătită când cei reprimați s-au întors.
A fost exact acel moment de nepregătire pe care cancelarul german Olaf Scholz l-a numit Zeitenwende – o schimbare de epocă, literalmente o schimbare a timpurilor. În adevăr, mai ales în cazul german, proclamarea unui punct de cotitură ascunde o intenție față de opusul său - că lucrurile ar fi mai bine dacă ar rămâne așa cum au fost. Numele său politic adevărat este mai degrabă un Zeitverschwendung, o pierdere de timp, deoarece Ucraina este cea care acum câștigă timp pentru Occident, plătind un preț imens în fiecare zi pentru a face acest lucru. Ceea ce caracterizează întârzierea și incapacitatea constantă a Occidentului de a acționa este un timp dezbinat, pentru a cita din Hamlet al lui William Shakespeare. Este o logică profund răutăcioasă care necesită o altă groapă comună pentru a declanșa următorul set de sancțiuni împotriva unui agresor sau pentru a livra o porțiune minimă de arme unei țări care are mare nevoie.
S-a vorbit atât de mult în UE în ultimele șapte decenii despre modul în care Europa se raportează la istoria sa și despre cum și-a învățat lecțiile din trecut. Dar ce este istoria dacă nu cunoașterea timpului și ce înseamnă timpul, cunoașterea modului de a acționa în timp? Dacă vorbești atât de mult despre istorie, dar în același timp ești întotdeauna întârziat în acțiunile tale, poate că este ceva în neregulă cu povestea pe care o prezinți despre tine. Zeitenwende este de fapt o formă de autoînșelare politică care arată cât de greu este pentru Occident să fie cu adevărat contemporan, să țină pasul cu cerințele prezentului.
O înțelegere adecvată a timpului și a locului sunt cerințele de bază pentru orice acțiune politică adecvată. Evenimentele violente, cum ar fi revoluțiile sau războaiele, depind în special de timp – dacă nu se acționează atunci când este nevoie, atunci situația doar se deteriorează și devine mai violentă. Întrucât Europa, din păcate, este deja în război, Occidentul va trebui inevitabil să acționeze mai decisiv și mai direct. În momentul de față, preferă să creadă că războiul va dura în forma sa actuală, acolo unde nu există trupe din alte națiuni occidentale. Dar alegerea reală cu care se confruntă Occidentul în prezent este fie să aplice toate mijloacele militare, politice și economice de care dispune fără întârziere pentru a învinge agresorii ruși și a restabili granițele Ucrainei, fie să intervină atunci când acea agresiune a proliferat în altă parte și Europa de Est a devenit din nou câmpul de luptă.
Este o chestiune de timp. Și este într-adevăr o alegere hamletiană.
Timpul este dislocat/O blestemat de soartă!
Că m-am născut vreodată ca să-l îndrept!
Vasyl Cherepanyn este șeful Centrului de Cercetare a Culturii Vizuale din Kiev, care organizează Bienala de la Kiev.